Святитель Варсонофий, епископ Тверской, Казанский чудотворец
24 апреля по н.ст. Церковь вспоминает святителя Варсонофия, епископа Тверского, Казанского чудотворца.
Святитель Варсонофий, епископ Тверской, Казанский чудотворец. Современная икона
Будущий святитель появился на свет в семье серпуховского священника около 1495 г. и при крещении был наречен Василием. Он легко овладел грамотой и искусством церковного пения. Отец готовил его себе в преемники. Но с юношей случается трагическое событие, перевернувшее всю жизнь. В мае 1512 г. на московские «украины» обрушиваются крымские орды, финансируемые недавно потерпевшей два жестоких поражения Литвой и возглавляемые сыновьями престарелого хана Менгли-Гирея Ахматом и Бурнашом. Татары изгоном взяли Верховские города: Белев, Одоев, Воротынск, Алексин. Несмотря на решительный отпор русской береговой службы во главе с братом великого князя Семёном Ивановичем Калужским не позволившей степнякам переправиться через Оку, дошли они и до окрестностей Серпухова. 17-летний Василий оказался среди сотен несчастных пленников, уведенных в далекую Тавриду.
Крымские татары уводят Василия в плен
Василию много пришлось претерпеть в плену, но благочестивый поповский сын с благодарностью и смирением принимал выпавшие на его долю скорби. Он мало спал и мало ел, зато много молился и безропотно трудился. Своей кротостью и усердием он умягчил сердца иноверцев. Тем более что способный юноша быстро научился говорить и писать по-татарски. Отцу Василия потребовалось три года чтобы скопить деньги и выкупить сына из рабства. К этому моменту в душе юного пленника созрело решение посвятить свою жизнь Богу.
Отец выкупает Василия из плена
В Акафисте Святителю поётся: «Разумно уразумев попущение премудраго Промысла, хотящаго предуготовати из тебе новаго проповедника веры Христовы для неверующих агарян, ты, святителю Христов, благодушно в юности твоей крест плена понесл еси и в стране пленения ведению языка агарянскаго научился еси».
Он принял монашеский постриг в подмосковном Спасо-Андрониковом монастыре с именем Варсонофий. По слову свт. Димитрия Ростовского, «Варсонофий стал проводить жизнь свою в строгих подвигах благочестия и добродетели».
Василий принимает монашеский постриг с именем Варсонофий
В Андрониковом монастыре бывал наездами свт. Акакий, епископ Тверской, ученик и постриженик прп. Иосифа Волоцкого. Впечатленный богоугодной жизнью и талантами Варсонофия, к тому моменту рукоположенного в сан иеродиакона, святитель предсказал, что через несколько лет тот сменит его на тверской кафедре.
«Странное бе предсказание о тебе, святителю, прозорливаго святителя Акакия, иже еще во время твоего иеродиаконства предрече, яко будеши в богоспасаемом граде Тфери управляти людьми Божиими», – сообщает нам Акафист.
Слава о добродетельной жизни Варсонофия дошла до самого царя Ивана Васильевича и митрополита Макария. В 1544 г., когда освободилось место настоятеля Николо-Пешношского монастыря, свт. Макарий по совету государя назначил игуменом Варсонофия.
Святитель Варсонофий – второй после основателя обители, прп. Мефодия, игумен монастыря, оставивший след в истории и причисленный к лику святых. Примечательно, что материалы для канонизации прп. Мефодия готовил именно Варсонофий. Известно, что, будучи игуменом Пешношской обители, Варсонофий свято хранил общежительный устав прп. Мефодия. Святитель своими неусыпными трудами привлек многих благотворителей и способствовал процветанию древней обители ученика прп. Сергия.
В 1553 г. по пути в Кирилло-Белозерский монастырь Пешношу посетил царь Иван. На него произвел впечатление опытный наставник иноческой жизни, бегло говорящий по-татарски и хорошо знающий нравы и быт этого народа. Варсонофий одним из первых пришел на ум Ивану Васильевичу, когда два года спустя в завоёванной Казани учреждали новую епархию. Вместе со свт. Гурием (Руготиным), первым архиепископом Казанским, был направлен в Казань в сане архимандрита и св. Варсонофий для основания там главного городского монастыря.
Святитель Макарий, митрополит Московский, благословляет св. Варсонофия отправляться в Казань
«Боготечней звезде подобен был еси, святителю, в восхождении твоем на твердь церковную, и последуй, яко солнцу, святителю Гурию, по воле Царя державнаго шествовал еси в богоспасаемый град Казань» – поэтично комментирует эти события Акафист.
После двухмесячного путешествия по рекам Москве, Оке и Волге, свт. Варсонофий прибыл в Казань. Его сопровождали пешношские иноки Тихон, Феодорит, Иов, Андроник и Сильвестр. Не прошло и года как архимандрит Варсонофий устроил Спасо-Преображенский монастырь в Казанском кремле. Им был освящен каменный теплый храм во имя Николая Чудотворца (Николы Ратного), а через некоторое время и деревянный кафоликон в честь Преображения Господня. Монастырь в скором времени стал духовным центром православной Казани. Через несколько лет число иноков в нем возросло до ста. Устав у них был Пешношского монастыря, в свою очередь списанный с устава Троице-Сергиева монастыря.
Свт. Варсонофий массово обращал татар в православную веру, чему немало способствовало превосходное знание им татарского языка и ислама, а также искусство врачевания различных телесных недугов. Имя его стало известно далеко за пределами Казани.
В Акафаисте мы поём: «Проповедник богоносный явился еси, святителю, во граде Казани, обличая нечестивых поклонников лжепророка самем их языком, и не могущих ничтоже рещи противу тебе обращая к единому в Троице славимому Богу».
Через семь лет, в 1563 г., скончался свт. Гурий, и его отпевание на правах ближайшего сотрудника совершил св. Варсонофий. Он же перед кончиной постриг св. Гурия в великую схиму. Новым епископом Казанским был избран свт. Герман (Садырев-Полев).
Ещё через четыре года по кончине свт. Акакия, митрополит Московский Афанасий вызвал св. Варсонофия в Москву и, как предсказывал почивший святитель, возвел его в сан епископа Тверского и Кашинского. Архиерейский сан не изменил подвижника, он по-прежнему был смирен, милостив, трудолюбив, а под одеждой тайно носил вериги.
Митрополит Афанасий хиротонисает свт. Варсонофия во епископа Тверского
«Весь был еси Божий, святителю, егда поставлен был еси во епископа богоспасаемому граду Тфери, служа Богу телом и душею: тело изнуряя постом и непрестанным трудом, душу же питая молитвою и словом Божиим», – читаем мы в Акафисте.
Как пишет свт. Димитрий Ростовский, «многих больных он исцелил, ибо был сведущ и во врачебной науке; но платы за сие он отнюдь ни от кого не брал, а лечил даром; особенно же прославился он врачеванием душевных страстей, которые он исцелял благодатию Духа Святого».
В то время царь Иван, сделавшись Грозным, ввёл на Руси опричнину. Много ужасных событий пережил свт. Варсонофий за четыре года архиерейского служения. При нём, в его епархии произошло вероломное убийство святого митрополита Филиппа (в тверском Отроче монастыре его задушил Малюта Скуратов). Также до архиерея дошла страшная весть об убийстве свт. Германа, ближайшего товарища по казанской миссии, не побоявшегося обличать грозного царя.
В 1571 г. святитель по болезни и старости удалился на покой в основанную им в Казани обитель. Проведя пять лет в Спасо-Преображенском монастыре в молитве и уединении, святитель принял великую схиму. Когда он уже не мог по немощи ходить в церковь, любящие ученики отвозили его в храм на специальной тележке.
Ученики везут свт. Варсонофия в храм на тележке
Скончался свт. Варсонофий на 82-м году жизни 11 (24) апреля 1576 г. и был погребен у алтаря Преображенского собора.
В 1579 г. Казань опустошил мощнейший пожар, явивший великую святыню – Казанскую икону Божией Матери – но и не пощадивший деревянную Преображенскую церковь кремлевской обители. В 1595 г. во время возведения нового – величественного каменного – храма были обретены нетленные мощи святителей Варсонофия и Гурия.
Обретение честных мощей свтт. Гурия и Варсонофия
Непосредственный очевидец, священномученик Ермоген, так описывает это событие: «...открыхом раку преподобнаго Варсонофия и видехом: многим нетлением почтени от Бога мощи святаго Варсонофия. К ногам преподобнаго тление коснуся, но обаче не токмо кости не разрушены, но крепки бяху зело и никакоже слабости в составе имуще, яко же и Гурию святителю. И погребальныя ризы такожде, яко и Гурию преподобному, новых крепчае».
Оба святителя были канонизированы по благословению св. патриарха Иова. Первое житие угодников Божиих составил св. Ермоген, лично их знавший, а текст службы святым уже в XVIII в. написал свт. Димитрий Ростовский.
Спасо-Преображенский монастырь, Казань. Фотография 1880-х гг
Мощи свт. Варсонофия до 1918 г. находились в Преображенском соборе, а затем были перенесены в Богородицкий монастырь (основанный на месте обретения Казанской иконы Божией Матери). В советское время на территории Преображенского монастыря разместили воинскую часть, надгробия монастырского некрополя были уничтожены, собор взорван. В 1929 г. Богородицкая обитель также была упразднена, мощи свт. Варсонофия перенесены в Центральный Исторический музей ТАССР, где хранились в подвале. В 1980-е годы, во время проведения субботника, мощи святителя были уничтожены. Частица мощей св. Варсонофия сохранилась в иконе трех святителей Казанских, которая находится в Храме свв. блгв. князей Феодора, Давида и Константина Ярославских на Арском кладбище по адресу: г. Казань, ул. Николая Ершова, д. 25, корп. 1.
Икона трех святителей Казанских из Храма свв. блгв. князей Феодора, Давида и Константина Ярославских на Арском кладбище
В качестве иллюстраций в статье использованы лицевые миниатюры из «Сказания о Казанской иконе Пресвятой Богородицы со Службой и Житием святителей Гурия и Варсонофия Казанских со Службой», списка XVII века с сочинения 1594 года авторства свщмч. Ермогена, патриарха Московского.
Серебряная крышка раки свт. Варсонофия с изображением святого. Национальный музей Татарстана
Игорь Рыжов, магистр истории,
ст. специалист паломнической службы
Паломнического Центра Московского Патриархата.
Иллюстрации:
